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Les éditions du Cerf viennent de publier, sous la direction des universitaires Olivier Dard, Christophe Boutin et Frédéric Rouvillois, un Dictionnaire du progressisme. Les mêmes auteurs avaient déjà dirigé la publication du Dictionnaire du conservatisme (Cerf, 2017) et du Dictionnaire des populismes (Cerf, 2019).
" L’alpinisme nous permet de fonder un homme complet, il nous sort de l’arbitraire barbare pour nous élever vers une harmonie sœur de l’harmonie grecque. Pendant près de deux millénaires, le corps a été officiellement méprisé et assujetti comme un principe mauvais, la pensée monacale avait dissocié le corps et l’esprit. Nous qui voulons être à la pointe de la modernité, nous sommes revenus bien en deçà, nous sommes joyeux d’appartenir à la terre. Nous pouvons de nouveau, comme les Grecs ingénus, nous réjouir ouvertement de la beauté physique et de l’action impétueuse. "
Les éditions des Amis de la Culture européenne viennent de publier un ouvrage de souvenirs et de réflexion sur la montagne de l'alpiniste autrichien Eugen Guido Lammer (1863-1945) intitulé Fontaine de jouvence.
" Le premier tome seul, longtemps introuvable, avait paru en 1931 dans sa traduction française. Le second volume était resté inédit pour le public francophone. L’intégralité de l’ouvrage est désormais accessible: on y retrouve le récit des courses les plus remarquables que Lammer a menées entre 1884 et 1995 à travers les Dolomites et les Alpes autrichiennes et suisses. A ces ces récits de jeunesse qui nous emmènent de cimes en gouffres et de parois en abimes, s’ajoute un ensemble de textes plus tardifs, où les conseils d’entraînement côtoient les considérations sur la littérature alpine.
Guido Lammer était un gaillard aussi cultivé que provocateur et bagarreur. Il a conquis en solitaire de nombreux pics, et ce, dans un style particulier, foncièrement assaillant. La liberté la plus haute n’implique-t-elle pas une forme extrême de responsabilité? Lammer interrogeait le destin en s’exposant délibérément au danger: la montagne lui a répondu à chaque fois, en le graciant. Les éléments sourient aux audacieux. "
Les éditions de la Nouvelle Librairie viennent de publier un essai de Renaud Camus intitulé La Dépossession ou du remplacisme global.
Écrivain, Renaud Camus, avec son expression "Grand Remplacement" a mis des mots sur une réalité que la police de la pensée du système s'acharne à nier, celle du le remplacement visible de la population française de souche par une population originaire principalement d'Afrique. Il est notamment l'auteur de plusieurs essais dont Le Grand Remplacement - Introduction au remplacisme global (La Nouvelle Librairie, 2021) et Le Petit Remplacement (La Nouvelle Librairie, 2021).
" « Lorsqu’à l’été de 1882 mourut Dieu, dans une page de Nietzsche, Il fut remplacé par la Science comme instance suprême de la vérité. La nouvelle religion est aussi menacée d’impostures que la précédente, et pourrait bien durer moins, mais elle règne comme aucune avant elle. Elle remplace le regard, l’expérience sensible, le réel tel que l’ont éprouvé, aimé et subi les peuples durant des millénaires, et jusqu’au chagrin. Elle se substitue à tout, elle a réponse à tout, elle se charge de tout. C’est pour l’homme la dépossession suprême. Ses yeux, ses mots, son aptitude à tirer la moindre conclusion de ce qu’il observe ou subit, rien ne lui est plus de rien. Toute pertinence lui est ravie. Taylor comprend cela tout de suite et proclame le remplacement de l’homme par le Système, au nom du Management scientifique de ce qui sera bientôt le parc humain. Inspiré par les Abattoirs de Chicago, Ford ajoute à la doctrine la chaîne de montage et ouvre la voie à l’industrialisation totale de l’espèce, aux applaudissements rivaux du communisme et du nazisme. Vertueuse synthèse des grands totalitarismes modernes, le remplacisme global, du producteur devenu consommateur de la Terre, fait gratuitement un produit. Pour garantir son interchangeabilité, il procède à sa liquéfaction avant liquidation. Il n’y faut que sa dépossession : de la race (c’est fait), du sexe (c’est en cours), de la conscience (l’école, la culture et la drogue y pourvoient), de son pays (le Grand Remplacement l’assure). »
Renaud Camus "
Les éditions du CNRS viennent de publier une étude historique de Bertrand Joly intitulée Aux origines du populisme - Histoire du boulangisme (1886-1891). Ancien professeur des universités, Bertrand Joly est notamment l'auteur d'une biographie de Paul Déroulède (Perrin, 1998) et d'une Histoire politique de l'Affaire Dreyfus (Fayard, 2014).
" Le boulangisme naît de la rencontre entre la droite monarchiste et l’extrême gauche radicale, unies derrière un général puis ministre rendu populaire par sa démagogie pittoresque, Georges Boulanger. Ce mouvement hétérogène et populiste, protestataire et antiparlementaire, menace sérieusement la Troisième République avant de s’effondrer.
Cette période agitée de la fin du XIXe siècle présente d’étranges ressemblances avec la nôtre : une situation de grande défiance de la base envers les élites, une conjoncture économique incertaine, une vive contestation du système dominant par ses exclus, des partis politiques divisés et paraissant impuissants. Le boulangisme lui-même s’avère plein d’enseignements sur l’efficacité de la démagogie, le pouvoir pervers de la communication politique quand la forme efface le fond, l’ascension aberrante d’un individu sans principes poussé par un clan d’arrivistes, le rôle ravageur de l’argent dans la politique et l’effet aveuglant de la haine pour un homme (Jules Ferry en l’occurrence), la puissance des médias, les alliances de fait entre opposants qui se détestent, enfin la faiblesse de la démocratie face à ses adversaires.
Bertrand Joly reconsidère dans cette enquête magistrale et monumentale la question très controversée de l’identité du boulangisme, bonapartiste pour les uns, préfasciste pour d’autres, et peut-être plus que tout cela. Un premier populisme nationaliste ? "
Les éditions Ring viennent de publier une étude historique de Raphaël Romeo intitulé Furia francese - L'épopée de la fougue militaire française en 10 batailles emblématiques. Raphaël Romeo est un jeune historien diplômé de la Sorbonne et passionné par le Premier Empire.
" Que ce soit dans le drame de la défaite ou dans la gloire de la victoire, l'armée française aime le panache. Parfois tragique, souvent épique, toujours sublime, celui-ci est indissociablement lié au concept de furia francese.
Celui-ci intervient dans ce moment particulier et délicat, entre la vie et la mort, où le combat prend une tournure dramatique, où il atteint une dimension héroïque, où il marque les esprits autant que les corps. Du nord de l'Italie au djebel algérien, de la plaine d'Austerlitz en Bohème à la colline d'Arrow Head en Corée, du sacrifice des chasseurs de Driant à Verdun aux exploits d'Henri de Bournazel au Maroc, des ponts de Saumur au plateau sanglant d'Inkerman, qu'ils soient Français de souche ou étrangers ralliés au drapeau tricolore, tous acteurs d'épisodes glorieux ou dramatiques, les soldats français partagent cette ardeur au combat et cet esprit de résistance, ce point d'honneur à se montrer dignes du drapeau et de ses camarades, mais aussi cette déraison à se jeter, quoi qu'il en coûte, dans la mêlée. Les Américains ont le fighting spirit ; nous avons la furia francese. "
Les éditions du Cherche Midi viennent de publier un essai de Pierre Jourde intitulé La tyrannie vertueuse. Romancier et critique littéraire décapant, avec son compère Eric Naulleau, Pierre Jourde a tenu pendant plus de quinze ans l'excellent blog Confiture de culture.
" On croyait autrefois que la tyrannie future serait fondée sur les modèles des États totalitaires du milieu du xxe siècle. La prophétie était fausse. Ce sont les citoyens eux-mêmes, dans les sociétés démocratiques, qui organisent leur asservissement. Nul besoin de Big Brother : il y a Facebook, où les individus se dévoilent et se surveillent. On croyait aussi que, comme dans les procès faits à des artistes au xixe siècle, la censure continuerait à être l'apanage de l'État. Désormais, ce sont les intellectuels, les étudiants ; ce sont des groupes de femmes, d'homosexuels, de musulmans, de Noirs, qui exigent interdictions, mises au ban, renvois, et jusqu'à des excuses publiques, à la manière des procès de Moscou. On expurge les textes du passé, on y traque tout ce qui pourrait blesser les identités modernes, décidées à exercer leur tyrannie au nom de la justice et du progrès. La gauche française, qui s'est construite contre la religion, en vient à soutenir le pire obscurantisme religieux. Des femmes arborent le signe de leur sujétion, au nom de leur identité musulmane, tout en se réclamant du féminisme. Bienvenue dans ce monde à l'envers, brave new world où la culture de la surveillance universelle se substitue à la culture tout court. "
