Les musiciens maudits...

Les éditions Déterna, diffusées par Francephi, viennent de publier un ouvrage de Paul-Louis Beaujour intitulé Les musiciens maudits. Paul-Louis Beaujour est l'auteur de plusieurs biographies consacrées à des maudits comme Jean Boissel, Nathan Bedford Forrest ou George Lincoln Rockwell...

 

" Beethoven, Bruckner, Egk, Graener, Lehár, Mozart, D’Olonne, Orff, Pfitzner, Schmitt, Strauss, Trapp, Wagner, Wolff ont le même point commun : ils ont tous été joués, encensés, voire célébrés durant les «  années les plus sombres » de notre histoire, en particulier par le plus sombre (mais le plus mélomane ?) d’entre tous : Adolf Hitler.

Quant à Furtwangler, Krauss, Jochum, Böhm, Karajan, Mengelberg, Abendroth, Schwarzkopf, Ney, Gieseking, Backhaus, Kempff, Lubin, Suthaus, Weber, Müller (et les autres), non seulement ils furent, à tort ou à raison, tous des partisans déclarés du IIIe Reich, mais encore, et surtout, les interprètes inoubliables des compositeurs susnommés.

Car c’est un fait indéniable : les versions unanimement considérées par les « musicologues » comme celles dites « de référence » sont souvent celles qui ont été interprétées par les artistes les plus idéologiquement « nauséabonds » !

C’est pourquoi Paul-Louis Beaujour a recensé une quarantaine de disques « de légende » encore disponibles (jusqu’à quand ?) que tout mélomane aussi politiquement incorrect qu’un brin nostalgique se doit de posséder dans sa discothèque. "

L'Europe et la beauté...

Les Presses Universitaires de France viennent de publier un essai d’Étienne Barilier intitulé Réenchanter le monde - L'Europe et la beauté. Professeur de Lettres émérite à l’Université de Lausanne, Etienne Barilier est essayiste, romancier et traducteur.

 

" L'Europe a inventé l'idée du Beau, et posé son équivalence avec celles du Bien et du Vrai, distinguant ces trois entités pour mieux les unir, ce que ne font pas toutes les civilisations. Mais tout en défendant cette triade, l'Europe n'a cessé de la mettre en question, de Dante à Simone Weil, en passant par Goethe, Nietzsche ou Dostoïevski. Si les œuvres d'un Richard Wagner ou d'un Louis-Ferdinand Céline sont belles, n'est-ce pas en effet de la beauté du diable ? Faut-il renoncer à cette alliance du Beau, du Vrai et du Bien, qui fonde pourtant notre identité ? "

Apologie du méchant !...

Les éditions Auda Isarn viennent de publier Apologie du méchant, un recueil de huit nouvelles signées respectivement par Arnaud Bordes, Alain Sanders, Pierre Gillieth, Xavier Eman, Bruno Favrit, Pierre Marion, Thierry Bouclier et Aristide Leucate.

" En ces temps de bien-pensance dégoulinante et d’inversion totale des valeurs, le « méchant » devient finalement plus sympathique que le « bon ». Pour fêter son centième titre édité, Auda Isarn a convoqué une belle brochette de forbans et autres forçats enchaînés à leur clavier. Sept auteurs de sac et de corde qui vont redonner vie, le temps d’une nouvelle, à sept « méchants » d’anthologie.

Arnaud Bordes a ainsi choisi de ranimer la cruauté de L’Olonnois ; Alain Sanders nous révèle un pacte secret conclu entre le professeur Mortimer et son ennemi juré Olrik ; Pierre Gillieth suit le retour du Docteur Mabuse ; Xavier Eman exhume la vengeance posthume de Vlad l’Empaleur ; Bruno Favrit réhabilite le capitaine Dominique Strauss-Kahn ; Claude Marion nous conte l’amour maudit de Satan pour Eve ; Thierry Bouclier nous emmène chez Landru qui n’osa pas, pour une fois, tuer une charmante fille aux idées avancées (ô combien !) ; et Aristide Leucate dévoile la dernière infâmie de l’Ombre Jaune, ennemi juré de Bob Morane. "

Le Chancelier de fer...

Les éditions SPM viennent de publier un ouvrage d'Yves Moritz intitulé Dictionnaire Bismarck - Le Chancelier de fer et préfacé par l'historien Jean-Paul Bled, spécialiste de l'histoire de l'Allemagne et de l'Europe centrale. Industriel et officier de réserve, Yves Moritz est déjà l'auteur d'un Dictionnaire de la Guerre de 1870.

 

" Du fait de sa personnalité et de son parcours, soit on le déteste, soit on l’admire. Il est clair que les Autrichiens et les Français de la deuxième moitié du XIXe ont eu de multiples raisons de le détester. Il humilie les Autrichiens par les armes en 1866, puis les spolie de leur rôle de fédérateur des États germaniques. Il méprise les Français, bien qu’en fait il les craigne. Il les provoque à la guerre en 1870, pour finir par leur prendre l’Alsace et la Moselle.
Quant aux Prussiens et aux Allemands, s’ils l’admirent pour une partie de son action – il sauve la dynastie Hohenzollern et plus tard construit l’unité de l’Allemagne –, ils se méfient toujours du chancelier en raison de son attitude brutale dans sa Realpolitik. Il va pourtant être le chef de gouvernement qui amène les évolutions sociales les plus avancées de son époque.
Si Bismarck n’est pas mégalomane, il est paranoïaque, par rapport à lui-même et par rapport à l’Allemagne qu’il a unifiée. Ayant toujours peur d’être dépossédé de son pouvoir personnel, il est en permanence sur ses gardes. Guillaume II finira par le révoquer en 1890. Par ailleurs, Bismarck craint en permanence que l’Allemagne soit encerclée et attaquée par ses voisins coalisés contre elle. Même s’il ne fait plus la guerre après le conflit franco-prussien, il fait régner, entre les pays européens, un climat de forte tension diplomatique et militaire, qui va subsister longtemps après son départ.
De fait, Bismarck est quelque peu associé à la terrible histoire de l’Europe, et même du monde, de la première moitié du XXe siècle…
Ce dictionnaire, de trois cent quatre-vingts notices présentées de manière pédagogique, vous fera découvrir toutes les facettes de ce personnage d’exception. "

Maurice Barrès, le prince de la jeunesse...

Les éditions de La Nouvelle Librairie et l'Institut Iliade viennent de publier un court essai de Jeremy Baneton intitulé Maurice Barrès - Le prince de la jeunesse. Diplômé en philosophie à l’Université Libre de Bruxelles, Jeremy Baneton a fondé en 2023 la plateforme de formation IdéoChoc.

 

" Maurice Barrès apparaît souvent comme le symbole vieilli d’un passé lointain. Réduit généralement à quelques étiquettes infamantes, ce chantre de la terre et des morts a du mal à trouver la place qui lui revient dans l’histoire intellectuelle et littéraire moderne. Car loin d’être un doctrinaire dépassé, Barrès fut avant tout un homme libre, dont les enthousiasmes, les langueurs, les chagrins et la quête d’absolu consonnent plus que jamais avec nos propres interrogations contemporaines. Or, c’est précisément cette dimension moderne et révolutionnaire que Jeremy Baneton met ici parfaitement en lumière dans cette monographie. « Parler de Barrès, rappelle-t-il, c’est accepter la liberté d’une parole surprenante, lyrique dans sa politique comme dans ses romans, à la fois allègre et mélancolique. C’est refuser ‘‘l’enrégimentement des esprits’’, la sclérose. » "

Anachronismes...

Les éditions Ovadia viennent de publier un nouvel essai de Baptiste Rappin intitulé Anachronismes - Éléments pour une philosophie de l'intempestivité.

Philosophe, Baptiste Rappin a concentré sa réflexion sur les implications de la révolution managériale dans nos sociétés contemporaine et est l'auteur de plusieurs essais sur le sujet, dont De l'exception permanente (Ovadia, 2018) et Abécédaire de la déconstruction (Ovadia, 2021). Il a également publié un recueil de pensées et d'aphorismes intitulé Pétales pour une fleur de lys d’or (Ovadia, 2022).

Le numéro 71 de la revue Nouvelle Ecole a publié un article d'introduction à la pensée de cet auteur important sous la plume de Francis Moury.

" Est anachronique ce qui est contraire à la chronologie, c’est-à-dire à la raison du temps ou encore, dans le cadre de la société industrielle, à l’irrésistible marche en avant du Progrès. Les présents Anachronismes exposent ainsi une série de huit contresens historiques, non pas dans la mesure où ils entretiendraient maladroitement une certaine confusion des époques, mais parce qu’ils explorent volontairement des directions contraires à l’esprit du temps. Au bon sens communément admis, ils opposent des interprétations, des explicitations et des déchiffrages qui, invariablement, recherchent une forme de désajustement du contemporain. Ce faisant, ils favorisent l’avènement d’une pensée de l’intempestivité. "