Le Dieu du Moyen Âge...

Les éditions Points viennent de rééditer un court essai de Jacques Le Goff intitulé Le Dieu du Moyen Âge et publié initialement en 2003. Jacques Le Goff (1924-2014) est un des grands historiens médiévistes français de la fin du XXe siècle.

" Jacques Le Goff, l’un des meilleurs spécialistes du Moyen Âge, livre son regard personnel sur le Dieu de l’Occident médiéval. Officiellement, ce Dieu était unique mais, dans les faits, l’était-il vraiment ? On découvre que les chrétiens de ces temps-là étaient, au jour le jour, polythéistes. Ils s’adressaient tantôt au Dieu Père, tantôt au Dieu Fils, tantôt au Dieu Esprit, et à la Vierge Marie.

Jacques Le Goff traque les représentations de Dieu à travers les institutions politiques, l’art, la culture, la théologie, les dogmes, les pratiques et la vie quotidienne des hommes et femmes de la société médiévale. Au terme d’une enquête passionnante, menée avec Jean-Luc Pouthier, se révèle une véritable « histoire de Dieu » qui éclaire ce que l’Occident contemporain doit au christianisme médiéval. "

Les Cultes à mystères dans l'Empire romain...

Les éditions Les Belles Lettres viennent de publier une étude historique de Francesco Massa intitulée Les Cultes à mystères dans l'Empire romain - Païens et Chrétiens en compétition.

Professeur au Département d’études historiques de l’Université de Turin, Francesco massa est historien des religions, spécialiste des interactions religieuses dans la Méditerranée antique.

" Dans les religions polythéistes de l’Antiquité, à forte dimension publique et collective, les cultes dits « à mystères », réservés à des groupes d’initiés, ont longtemps tenu un rôle limité, malgré la célébrité de certains d’entre eux comme les Mystères d’Éleusis. Mais sous l’Empire romain, la notion de mystères semble connaître une diffusion sans précédent et influencer tant les pratiques religieuses que les façons de les représenter. Or, ce processus concerne aussi bien les groupes chrétiens que les cultes traditionnels. En effet, dès le milieu du II^e siècle, les auteurs chrétiens s’approprient le vocabulaire des cultes à mystères pour parler de leurs propres rituels et croyances, et construisent ainsi des formes de compétition avec les tenants des religions traditionnelles.

À partir de ce moment et jusqu’à la fin de l’Antiquité, les mystères des religions polythéistes et les nouveaux mystères chrétiens ne cessent de se croiser. La notion de mystères devient le lieu d’interactions entre païens et chrétiens reflétant les nouveaux rapports de force politiques et religieux qui s’établissent dans les territoires d’un empire multiculturel et multireligieux. L’ouvrage retrace cette évolution et interroge le rôle qu’a pu jouer le discours chrétien sur les cultes à mystères « païens ». "

Panorama d'un parcours intellectuel...

Vous pouvez découvrir ci-dessous un entretien donné par Alain de Benoist à Eric Verhaeghe, animateur du Courrier des stratèges, qui l'interroge sur son parcours intellectuel...

 

                                           

Face à la crise des valeurs, la renaissance des dieux...

La revue Éléments publie cette semaine son premier numéro hors-série consacré aux sagesses païennes qui propose une anthologie des textes les plus marquants sur le paganisme parus dans le magazine depuis 50 ans.

Au fil de ces 132 pages, le lecteur découvrira, loin des anathèmes et des procès en sorcellerie, l’extraordinaire pluralité des sensibilités qui bouillonne aujourd’hui encore au sein de la revue.

Le soleil reviendra !

 

Sagesses païennes 
La renaissance des dieux face à la crise des valeurs
Hors-série n°1

Au sommaire du numéro :

Héritage

Pour une renaissance des dieux : la libération de l’Europe
Par Alain de Benoist
Éléments n° 36, septembre 1980

Comment peut-on être païen ? Réflexions critiques sur le néopaganisme
Par Alain de Benoist
Éléments n° 89, juillet 1997

L’éclipse du sacré : les dieux à venir ne sont pas encore nés
Par Guillaume Faye
Éléments n° 57-58, mars 1986

Débat

Michel Onfray et Alain de Benoist : « Un jour, il y aura des dieux »
Éléments n° 167, août 2017

Falk van Gaver et Rémi Soulié ou la tentation païenne : ces écrivains catholiques que le polythéisme attire
Éléments n° 167, août-septembre 2017

Ce Dieu qui n’existe pas
Par Jean-François Gautier
Éléments n° 95, juin 1999

Figures

Louis XIV en Apollon
Par Michel Marmin
Éléments n° 26, mars 1978

Bibliothèque païenne

Quand les écrivains français ressuscitaient les dieux : le grand livre de la nature
Par Dominique Pradelle
Éléments n° 36, septembre 1980

Rencontre avec Henri Vincenot : le vieux Gaulois reste païen
Par Pierre Vial
Éléments n° 53, mars 1985

Le comte Hermann von Keyserling : une expérience du divin
Par Jean Varenne
Éléments n° 36, septembre 1980

Le grand soleil de Jean Cau
Par Michel Marmin
Éléments n° 39, Été 1981

Christopher Gérard : « Païen, je l’ai toujours été »
Éléments n°186, octobre 2020

Les soleils invaincus de D. H. Lawrence : Jean de Patmos ou l’Apocalypse pour les nains
Par François Bousquet
Éléments n° 180, septembre 2019

Christian Laborde sur le sentier de la guerre
Par Pascal Eysseric
Éléments n° 84, février 1996

Traditions

Païennes Pyrénées
Par Pierre Vial
Éléments n° 64, décembre 1988

Une figure mythique : le dieu Cerf
Par Pierre Vial
Éléments n° 57-58, mars 1986

Pour célébrer le solstice d’hiver
Par Jean Mabire
Éléments n° 19, décembre 1976

À la rencontre des dieux maudits : le soleil retrouvé des Hyperboréens
Par Jean Mabire
Éléments n° 27, décembre 1978

À la découverte des dieux du Grand Nord : la saga de l’Edda
Par Jean Haudry
Éléments n° 72, décembre 1991

Découvertes

Voyage au pays des Kalashs : ces vallées où meurent les dieux
Par Éric Robert
Éléments n° 89, juillet 1997

Éphémérides païennes

La lyre et le caducée...

L'Institut Iliade en association avec la Nouvelle Librairie vient de publier La lyre et le caducée, un recueil de textes de et en l'honneur de Jean-François Gautier, présentés par Henri Levavasseur et préfacés par Alain de Benoist. Docteur en philosophie, essayiste, musicologue et historien des sciences, Jean-François Gautier a collaboré à différentes revues, dont Eléments  et a notamment publié  L’univers existe-t-il ? (Actes Sud, 1994), Le sens de l'histoire (Ellipse, 2013) et A propos des dieux - L'esprit des polythéismes (La Nouvelle Librairie, 2020).

 

" Ce livre réunit l’ensemble des textes de Jean-François Gautier écrits pour l’Institut Iliade, ainsi que quelques hommages de ses proches. La diversité des sujets traités illustre l’ampleur des domaines de réflexion embrassés par l’auteur, de la philosophie aux sciences, en passant par la musicologie ou l’art pictural. Au détour de chacune de ses méditations, il invite les jeunes Européens à puiser à la source de la sagesse antique, afin de retremper leurs forces et d’entreprendre la nécessaire reconquête de leurs contrées natives. Se défiant de toute conception de la vérité fondée sur « un contenu doctrinal descendu de cieux inconnaissables », Jean-François Gautier apparaît comme un authentique maître à penser. "

Considérations sur le polythéisme grec...

Les éditions Les Belles Lettres viennent de publier un essai de Vinciane Pirenne-Delforge intitulé Le polythéisme grecs à l'épreuve d'Hérodote. L'auteur occupe au Collège de France la chaire Religion, histoire et société dans le monde grec antique depuis 2017.

 

" La religion des anciens Grecs fait régulièrement l’objet d’introductions et de synthèses. Le présent ouvrage s’en distingue par la réflexion qu’il propose sur la pluralité inhérente à ce système religieux. En effet, la tension entre unité et pluralité, entre général et particulier est constitutive des relations que les Grecs entretenaient avec leurs nombreux dieux.
À partir de ce constat, plusieurs questions traversent le livre. Quelle est la pertinence des termes de religion et de polythéisme pour comprendre la Grèce antique ? Doit-on parler de « religion grecque » au singulier ou au pluriel ? Les figures divines se dissolvent-elles dans la variété de leurs cultes jusqu’à en devenir méconnaissables ? Peut-on parler de « croyance » dans ce cadre ? La pratique sacrificielle était-elle strictement locale ou bien fondée sur un arrière-plan partagé par toutes les communautés grecques ? En prenant l’Enquête d’Hérodote comme fil rouge, l’investigation entend rendre justice à un foisonnement de dieux et de rituels, et rendre intelligible la pluralité fluide d’un système complexe, bien loin de l’impression de chaos à laquelle nos propres déterminismes culturels risquent de le réduire. "