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rome - Page 2

  • Tacite, ses vérités sont les nôtres...

    Les éditions Les Belles Lettres viennent de publier un essai de Xavier Darcos intitulé Tacite, ses vérités sont les nôtres.

    Agrégé de lettres classiques et latiniste, Xavier Darcos a été professeur de khâgne à Louis-le-Grand avant de devenir, quelques années plus tard, ministre de l’Éducation nationale. Il est notamment l'auteur d'un Dictionnaire amoureux de la Rome antique (Perrin , 2018).

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    " Vers la fin du Ier siècle, l’historien latin Tacite s’interroge sur le destin du monde. Il fait la revue des mœurs collectives et des caractères privés, révèle les calculs et les manœuvres des acteurs politiques, décrit la folie contagieuse, provoquée par la volonté de puissance, tout en se souvenant d’une cause déjà perdue : l’idéal républicain.

    Les lettrés, les propriétaires terriens et les militaires désintéressés, qui formaient l’élite romaine, ont cédé la place à des courtisans, à des technocrates, à des nouveaux riches. J’ai pris le parti de considérer que la pensée de Tacite a valeur universelle et qu’il s’adresse encore à notre temps. Certes, il évoque une période cruelle où les princes étaient surtout des tueurs ou des scélérats. Il montre comment le pouvoir peut dégénérer en despotisme de palais, en servilité, en affairisme et en bureaucratie.

    Nos manières sont plus policées. Mais ses formules, étincelantes d’intelligence et de pénétration, semblent subitement viser une actualité permanente. Sonnent-elles plus juste à nos oreilles parce qu’elles concernaient une forme de décadence ou de déclin ? Je laisse à chacun le soin d’en juger et de lire entre les lignes. "

     

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  • Union européenne et République romaine : même destin ?...

    Vous pouvez découvrir ci-dessous un entretien donné récemment par David Engels à la chaîne Haltérophilo et consacré à son essai intitulé Le déclin (Le Toucan/L'Artilleur, 2013), qui a été réédité en 2019.

     

                                              

    " Dans son ouvrage intitulé "Le Déclin", David Engels scrute minutieusement les nombreuses analogies entre le déclin de la République romaine et la crise actuelle au sein de l'Union européenne. De la question des avortements aux défis du mariage et à la baisse de la natalité jusqu'à la célèbre maxime "Panem et circenses", toutes ces similitudes sont explorées. Nous évoquons aussi à la possible cyclicité des époques, avec ses phases distinctes de croissance et de déclin, offrant ainsi une perspective temporelle et historique. Enfin, nous soulevons la question cruciale de savoir s'il convient de décrire le destin de l'Europe comme un acte suicidaire ou un meurtre délibéré. "

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  • Vercingétorix, stratège et tacticien...

    Les éditions Tallandier viennent de publier une monographie de Yann Le Bohec intitulée Vercingétorix - Stratège et tacticien.

    Professeur à la Sorbonne, Yann Le Bohec est un des meilleurs spécialistes de l'histoire romaine. Il a déjà publié, notamment, César, chef de guerre (Rocher, 2001), une Histoire militaire des guerres puniques (Rocher, 2011), Alésia (Tallandier, 2012), Géopolitique de l'Empire romain (Ellipses, 2014) et Histoire des guerres romaines - Milieu du VIIe siècle avant J.-C. - 410 après J.-C (Tallandier, 2017).

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    " Vercingétorix est le premier des « grands hommes » de l’histoire de France, de la France avant la France. Contrairement aux idées reçues qui le décrivent comme un simple meneur de bandes, il est à la fois un tacticien hors pair et un stratège redoutable. Une lecture fine de La Guerre des Gaules montre sa capacité à organiser tous les types de combats. Il se révèle un chef de guerre d’exception en lutte pour la liberté.

    Par son encadrement et son commandement, Vercingétorix transforme un groupe d’insurgés en une véritable armée opposée à l’impérialisme romain. Pour chasser les légions de la Gaule du Nord, il organise la « terre brûlée », tout en menaçant d’envahir les territoires de la vallée du Rhône, mettant déjà en oeuvre ce que les militaires anglo-saxons appellent aujourd’hui le pull and push, « pousser et tirer ». En 52 av. J.-C., à Gergovie, César, le grand vainqueur de la guerre des Gaules, affronte un adversaire à sa hauteur, qui lui inflige une sévère défaite (5 000 soldats morts). Quelques semaines plus tard, après la défaite d’Alésia, le héros gaulois offre sa reddition au proconsul pour que ses compatriotes arvernes soient épargnés. Après six ans d’une très cruelle captivité, il meurt à Rome, étranglé par ses geôliers.

    Grand spécialiste de l’histoire militaire romaine, à laquelle il a consacré de nombreux ouvrages, Yann Le Bohec s’attache ici à rétablir la vérité sur cet immense chef de guerre gaulois. "

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  • Notre Russie...

    La revue Éléments publie cette semaine son deuxième numéro hors-série consacré à la Russie. Il qui propose une anthologie des textes les plus marquants qui lui ont été consacré dans le magazine depuis 50 ans.

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    Notre Russie
    Une histoire incorrecte
    Hors-série n°2

    Au sommaire du numéro :

    Éditorial
    Le retour du rideau de fer
    Par Alain de Benoist
    Éléments n° 196, mai 2022

    Débat
    La question qui dérange : le salut passera-t-il par la Russie soviétique ?
    Débat Jean Mabire - François Dirksen
    Éléments n° 26, printemps 1978

    Communisme
    Pourquoi nous sommes anticommunistes
    Par Alain de Benoist
    Éléments n° 57-58, mars 1986

    Misère de la kremlinologie : l’énigme soviétique
    Par Robert de Herte
    Éléments n° 57-58, mars 1986

    L’urbanisme soviétique : modèle ou catastrophe ?
    Par Michel de Sablet
    Éléments n° 28-29, mars 1979

    Sciences
    Quand l’URSS planifiait le surhomme : la face cachée de l’eugénisme russe
    Par Charles Champetier
    Éléments n° 92, juillet 1998

    Histoire
    Dominique Venner : une histoire de l’Armée rouge
    Par Philippe Conrad
    Éléments n° 39, juin 1981

    Sovietic Park : les 50 ans du musée militaire de Moscou
    Par Laurent Schang
    Éléments n° 158, janvier 2016

    Octobre 1917, une révolution inconnue
    Par Olivier François
    Éléments n° 159, mars 2016

    La Troisième Rome : la longue mémoire païenne de la Russie
    Par Pierre Vial
    Éléments n° 57-58, mars 1986

    Russie, l’histoire ouverte
    Par Alain de Benoist
    Éléments n° 74, printemps 1992

    Portrait
    Qui es-tu Poutine ? Par Alexandre Douguine
    Propos recueillis par Alain de Benoist
    Éléments n° 163, décembre 2016

    Héléna Perroud : « La notion de repentance est totalement étrangère à Poutine »
    Propos recueillis par Slobodan Despot et Alain Lefebvre
    Éléments n° 171, avril 2018

    Les vérités de Gérard Depardieu : « Il y a une russophobie terrifiante »
    Propos recueillis par François Bousquet
    Éléments n°195, avril 2022

    Qui est Alexandre Douguine ? Anatomie d’une pensée radicale et complexe
    Par Charles Castet
    Éléments n° 192, octobre-novembre 2021

    Cinéma et littérature
    Cinéma stalinien : quand la propagande avait du génie
    Par Pierre Gripari
    Études et Recherches n° 1, novembre 1974

    Vie, mort et résurrection d’un géant : Léon Tolstoï
    Par François Bousquet
    Éléments n° 137, octobre 2010

    Nicolas Gogol : le petit russien devenu grand
    Par François Bousquet
    Éléments n° 140, juillet-septembre 2011

    Jeune littérature russe : les bâtards de Staline et de Limonov
    Par Pascal Eysseric
    Éléments n° 163, novembre 2016

    Edouard Limonov : la rock star du national-bolchevisme
    Propos recueillis par François Bousquet et David L’Épée
    Éléments n° 179, août 2019

    Portrait d’un enragé : Zakhar Prilepine
    Par Slobodan Despot
    Éléments n° 163, décembre 2016

    Rendez-vous avec Zakhar Prilepine : le poète russe préfère les soldats du Donbass
    Propos recueillis par Michel Thibault
    Éléments n° 163, décembre 2016

    Esprit des lieux
    Objectif Sakhaline : la sentinelle de l’extrême Est de l’Empire russe
    Par Pierre Vial
    Éléments n° 39, été 1981

    Voyage en Katastroïka : en route pour Kiev
    Par Armand Grabois
    Éléments n° 163, décembre 2016

    Reconquête
    Au cœur de la maison russe : réflexions au pied de mon poêle
    Par Slobodan Despot
    Éléments n° 192, septembre 2021

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  • Les Romains et leurs religions...

    Les éditions du Cerf viennent de publier un essai de John Scheid intitulé Les Romains et leurs religions - La piété au quotidien. Ancien directeur d'études à l'École pratique des hautes études et professeur émérite au Collège de France, John Scheid est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages de référence dont La religion des Romains (Armand Colin, 1998) ou La tortue et la lyre - Dans l'atelier du mythe antique (CNRS éditions, 2014).

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    " À Rome, à côté de la religion de l'État existent les innombrables religions des familles et des associations. Ces obligations rituelles privées livrent une image souvent inattendue du monde antique. Un panorama faisant écho aujourd'hui. Par le spécialiste mondial, professeur au Collège de France.

    Comment les Romains pratiquaient-ils leur religion, ou plutôt leurs religions au quotidien ? Comment vénéraient-ils leurs dieux ? Quels rites, en particulier au moment des funérailles, observaient-ils ? Quelle place accordaient-ils à la magie ? Comment les pratiques rituelles ont-elles varié d'un bout à l'autre de l'Empire romain ou au fil des siècles ?
    Le terme de " religion romaine " recouvre des réalités morcelées. Elle comprend en effet la religion d'État, celle des mille et une cités de l'Empire et, enfin, les innombrables cultes privés, ceux des familles et des associations sociales.
    Si les deux premières, mieux attestées, ont été abondamment étudiées et commentées, les religions privées ont été longtemps négligées. John Scheid, professeur émérite au Collège de France, éclaire d'un jour nouveau ce domaine méconnu, en s'appuyant sur les découvertes archéologiques les plus récentes ainsi que sur des sources littéraires riches et variées. Mais ce livre magistral permet également de méditer les mutations du fait religieux au sein de nos sociétés contemporaines.
    Une synthèse inédite et passionnante, par l'un des plus grands spécialistes de la Rome antique. "

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  • Rome : chronique d'apocalypse...

    Les éditions Fario viennent de publier un essai de Jean Lauxerois intitulé Rome - Chronique d'apocalypse. Philosophe, élève de Jean Beaufret, l'auteur a également traduit des œuvres de Heidegger, Walter F. Otto, Aristote ou Sophocle.

     

    Lauxerois_Rome - Chronique d'apocalypse.jpg

     

    " « Qui venait habiter à Rome, autour des années quatre-vingt-dix, découvrait une ville bien éloignée des images du traditionnel « Voyage en Italie » comme des clichés de l’actuel tourisme de masse. Âpre, dure, corrompue, somnolente et violente à la fois, à mi-chemin entre mythe et chaos, Rome semblait partagée entre le rêve de sa grandeur passée et la réalité de sa dégradation contemporaine – tout en gardant une beauté secrète dont l’emprise pouvait être hypnotique.

    Célèbres ou anonymes, de souche ou d’adoption, la plupart des Romains continuaient à vivre au jour le jour, avec leur fatalisme légendaire voire leur indifférence ; d’autres tentaient de lire les signes de la catastrophe annoncée… Leur inquiétude engageait à tenir la chronique de cette lente apocalypse, en sondant les profondeurs de la ville pour en déchiffrer les mortels paradoxes.

    D’autant que deux poètes aux destins croisés avaient ouvert la voie menant au labyrinthe : Ingeborg Bachmann, quittant l’Autriche pour vivre à Rome et pour finalement y mourir dans l’incendie de son appartement en 1973, et Pier Paolo Pasolini, sauvagement assassiné sur la plage d’Ostie en 1975. Leur présence vibre dans ces pages, et réveille en écho la mémoire de ceux qui ont contribué à écrire le roman de Rome – tels Michel-Ange, Poussin, Piranèse, Goethe, Chateaubriand, Stendhal, Rilke, Fellini, Moravia, Ungaretti… 

    Thomas Bernhardt, lui, écrit dans Extinction : « Rome est un lieu idéal pour une extinction comme celle que j’ai en tête. Car Rome n’est pas le centre ancien de l’histoire passée du monde, elle est, comme nous le voyons et le sentons chaque jour et à chaque heure si nous sommes attentifs, le centre du monde d’aujourd’hui… » Dans ce sillage, la chronique devenait quête d’un sens : celui du devenir de l’Europe. Car si Rome n’est plus dans Rome, qu’en est-il de l’Europe dont elle a été si longtemps le centre ?  Si nous sommes entrés dans ce qu’Ernst Jünger nomme un « interrègne », si les dieux se sont pour l’heure retirés, en laissant se déployer la puissance des Titans, Rome malmenée, et désormais marginale, serait l’image d’une Europe elle-même reléguée à la marge du monde devenu planétaire. En son apocalypse, Rome serait le miroir de l’Europe contemporaine, et son centre insolite. » "   

     

    « Qui venait habiter à Rome, autour des années quatre-vingt-dix, découvrait une ville bien éloignée des images du traditionnel « Voyage en Italie » comme des clichés de l’actuel tourisme de masse. Âpre, dure, corrompue, somnolente et violente à la fois, à mi-chemin entre mythe et chaos, Rome semblait partagée entre le rêve de sa grandeur passée et la réalité de sa dégradation contemporaine – tout en gardant une beauté secrète dont l’emprise pouvait être hypnotique.

    Célèbres ou anonymes, de souche ou d’adoption, la plupart des Romains continuaient à vivre au jour le jour, avec leur fatalisme légendaire voire leur indifférence ; d’autres tentaient de lire les signes de la catastrophe annoncée… Leur inquiétude engageait à tenir la chronique de cette lente apocalypse, en sondant les profondeurs de la ville pour en déchiffrer les mortels paradoxes.

    D’autant que deux poètes aux destins croisés avaient ouvert la voie menant au labyrinthe : Ingeborg Bachmann, quittant l’Autriche pour vivre à Rome et pour finalement y mourir dans l’incendie de son appartement en 1973, et Pier Paolo Pasolini, sauvagement assassiné sur la plage d’Ostie en 1975. Leur présence vibre dans ces pages, et réveille en écho la mémoire de ceux qui ont contribué à écrire le roman de Rome – tels Michel-Ange, Poussin, Piranèse, Goethe, Chateaubriand, Stendhal, Rilke, Fellini, Moravia, Ungaretti… 

    Thomas Bernhardt, lui, écrit dans Extinction : « Rome est un lieu idéal pour une extinction comme celle que j’ai en tête. Car Rome n’est pas le centre ancien de l’histoire passée du monde, elle est, comme nous le voyons et le sentons chaque jour et à chaque heure si nous sommes attentifs, le centre du monde d’aujourd’hui… » Dans ce sillage, la chronique devenait quête d’un sens : celui du devenir de l’Europe. Car si Rome n’est plus dans Rome, qu’en est-il de l’Europe dont elle a été si longtemps le centre ?  Si nous sommes entrés dans ce qu’Ernst Jünger nomme un « interrègne », si les dieux se sont pour l’heure retirés, en laissant se déployer la puissance des Titans, Rome malmenée, et désormais marginale, serait l’image d’une Europe elle-même reléguée à la marge du monde devenu planétaire. En son apocalypse, Rome serait le miroir de l’Europe contemporaine, et son centre insolite. »    

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