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crise - Page 37

  • Tout se barre en sucette !...

     Tout fout le camp en France ?... Flash nous dit pourquoi dans son numéro 43, que vous pouvez vous procurer ici.

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    SOMMAIRE

    Tout se barre en sucette !

    • Nicolas Gauthier condamne ces voyous au sommet de l’État. • Novlangue et politiquement correct, par Topoline. • Claude Camille Cornilleau, traducteur : “L’Académie française est inadaptée à notre époque !” • Entretien exclusif : Frédéric Martel, écrivain et producteur à “France Culture”, analyse les dessous de la culture mondialisée.

    • Retraites : “Enfumer pour mieux plumer, c’est la technique sarkozyste encore une fois à l’œuvre !”

    • Sur les traces de George Orwell, Nicolas Bonnal décrypte la prolétarisation de la race blanche.

    • Les commandos israéliens formés par les fascistes de la République de Salo ! Par Christian Bouchet.

    • Années de plomb et stratégie de la tension. Ou quand la CIA faisait la loi en Italie…

    • Les Chinois contre les racailles : tout le monde en a marre ! Reportage dans le 19e arrondissement de Paris

    • Un G20 inutile de plus. Une troisième phase de la crise se profile sur fond de bruit de bottes en Iran.

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  • La crise de l'homme moderne...

    La revue Rébellion publie son numéro 42 sur le thème "La crise de l'homme moderne". On pourra y lire un entretien avec Michel Maffesoli et un autre avec Thibaut Isabel ainsi des recensions de Comment peut-on être païen ? d'Alain de Benoist et de La matière mutilée d'Arnaud Bordes.

    A noter que la revue dispose d'un site : Rébellion

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    Au sommaire : 

    EDITORIAL

    Peuples d’Europe, soulevez-vous !

    ALTERNATIVE

    Des communautés alternatives centenaires

    Sol Veritas Lux

    SOCIETE

    L’ombre de Dionysos

    Entretien/La pensée sauvage de Michel Maffesoli

    Tatouages, piercings et autres modifications corporelles.

    La fabrique du corps

    Entretien/Les réflexions sur la violence de Thibault Isabel

    Suicide et mal de vivre à l’ère de l’hypermodernité.

    La crise est dans l’homme

    CULTURE/LIVRES

    Comment peut-on être païen ? Alain de Benoist

    La matière mutilée Arnaud Bordes

    ------------------------------------------------

    Rébellion disponible contre 4 Euros

    A commander à RSE BP 62 124

    31020 Toulouse Cedex 2

    Rebellion_larevue@yahoo.fr

     

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  • Notes sur la dissolution du "pouvoir politique"...

    Nous reproduisons ici ces Notes sur la dissolution du "pouvoir politique" publiées par Philippe Grasset sur son site d'analyse De Defensa.

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    Notes sur la dissolution du “pouvoir politique”

     

    Face à la structure crisique

    Notre époque a changé la définition de l’événement qu’est une “crise”, en allongeant indéfiniment un phénomène caractérisé initialement par sa briéveté, en l’“institutionnalisant” par la durée, en le structurant en une “structure crisique” qui caractérise la situation du monde. Face à cette situation, le pouvoir politique a perdu ses références et l’on découvre son incapacité complète d’adaptation dans son incapacité de trouver des références nouvelles. Le “pouvoir politique” s’est révélé comme une matière invertébrée et sans substance, dépendant totalement de références extérieures et mettant en lumière sa perte complète d'autonomie créatrice.

    Devant la “structure crisique“, – «Insensiblement, le pouvoir s’est transformé d’une certitude de fer en une liquéfaction accélérée; d’une structure de béton armée en une coulée de sable qui glisse entre les doigts... Insensiblement mais à une confondante rapidité. L’espace de temps pour mesurer ce changement est remarquablement court, – quelques années suffiront, certainement, pour en repérer les bornes, – de la décennie des années 1990 où s’installe ce pouvoir qui semble achevé, à 2006-2008, où les entreprises les plus assurées et les positions les plus affirmées semblent se dissoudre à une vitesse dont nul ne semble se rendre compte dans les palais et les ministères….»

     

    L’emprisonnement de l’âme

    Le problème essentiel qui affecte nos élites et nos directions politiques dans cette situation nouvelle est psychologique. Ces élites sont totalement “sous influence”, incapables de la moindre pensée autonome, privées de la culture générale qui permet de cultiver l’autonomie de la pensée.

    Pour autant, il ne s’agit pas de “robots” sans âme, de mécaniques. Au contraire, il y a dans les élites politiques un désarroi et une incompréhension devant la vacuité et la vanité de leurs actions, lorsque vacuité et vanité apparaissent à l’occasion d’événements de crise de plus en plus nombreux. Il en résulte une fragilité extrême de la psychologie, d’autant que le “devoir” de ces élites leur fait obligation d’applaudir le système dont l’effet de l’action est si catastrophique.«[L]a fragilité de leur psychologie se rapproche de plus en plus dangereusement du point de rupture.»

     

    Le désordre naît de l’impuissance et de la fragilité de la psychologie

    Les deux éléments additionnés, à la fois la perte de références due à la structure crisique révélant l’inexistence de la politique sans ces références, et la fragilité de la psychologie conduisent à l’impuissance complète de la réalisation du sens des événements, et à l’impuissance de toute prévision. Ces conditions créent un désordre rampant qui permet à des situations étranges de se développer, comme, par exemple, la position d’omniprésence d’un Robert Cooper dans la détermination de la politique extérieure de l’UE.

    Il ne s’agit plus ni d’idéologie, ni d’engagement éventuellement extrémiste, ni de complots, ni de corruptions diverses, – sauf, justement, la corruption psychologique qui implique une sorte de pathologie. Pathologie dans le chef de ceux qui ne sont plus capables d’animer la politique, pathologie en sens inverse d’un Cooper qui anime une politique extérieure sans aucune légitimité et au nom de principes totalement dépassés et usurpés.

     

    La psychologie malade de l’idéal de puissance

    Cette situation de la psychologie est clairement née du choix de “la politique de l’idéal de puissance” (ou, dans sa version grossière US, “la politique de l’idéologie et de l’instinct”). Cette politique est liée à une seule conception, à un seul outil, qui est la force elle-même, la “force brute”.

    Devant les déboires et les catastrophes rencontrées ces dernières années, la politique n’a fait que devenir à la fois et parallèlement, de plus en plus extrémiste et de plus en plus impuissante. C’est l’illustration de “la puissance devenue impuissance” et de la psychologie devenue pathologie extrémiste. Ces situations sont de véritables prisons et son inconsciemment subies comme telles, accentuant le malaise.

     

    Le pouvoir face à son néant existentiel

    Des exemples en cours montrent la façon dont le pouvoir politique se trouve complètement à la dérive. Il est faux de dire qu’il ne dispose plus de moyens et de pouvoirs. C’est lui qui a mobilisé des ressources colossales pour sauver le système financier. Quoi qu’on pense de cette opération, il reste que c’est une démonstration de pouvoir. Le résultat en est une aggravation de la crise, une aggravation de la paralysie du pouvoir, comme si la démonstration de l’existence de son pouvoir n’avait eu comme effet que d’accentuer à la fois la sensation et la situation d’impuissance du pouvoir politique.

    Que ce soit BHO face au “oil spill”, Israël face à l’affaire des “flottilles de la liberté”, les pays européens dans le crise de l’euro, on se trouve devant un gâchis systématique de la fonction de responsabilité du pouvoir. On n’y voit aucune action construite mais des réactions à court terme face à des événements par ailleurs prévisibles. Le résultat est un “pouvoir politique” courant derrière l’événement et laissant les événements construire une réalité politique.

    La structure crisique de la situation du monde à réduit le pouvoir politique à une situation proche de l’entropie, à un “néant existentiel”.

     

    Le point de fusion

    Comme on l'a dit, cette quasi disparition du pouvoir politique ne tient nullement à l’absence de pouvoirs ni de moyens mais plus généralement à sa position au point de confrontation des deux forces qui conduisent le système général. La crise de ce système général conduit en effet à un antagonisme de plus en plus constant, de type automatique, entre les deux forces qui le constituent : le système du technologisme, fournisseur de puissance, et le système de la communication, créateur de virtualisme pour habiller cette puissance.

    Cette situation d’antagonisme a commencé en 2004-2005 et s’est institutionnalisé depuis la crise du 15 septembre 2008. Le système du technologisme accumule les échecs et les catastrophes tandis que le système de la communication, répondant à sa fonction primale s’inspirant de la philosophie médiatique du sensationnel qui devait faire la promotion des victoires du technologisme, fait la promotion de ce qui est sensationnel, c’est-à-dire de ses défaites.

    Pris dans cet antagonisme, le pouvoir politique ne sait plus comment agir ni dans quel sens. Sa puissance est devenue inefficiente, et littéralement impuissante. Sa paralysie est complète.

     

    Le cadavre bouge-t-il encore, – en attendant la suite ?

    Aujourd’hui, le pouvoir politique ne peut plus espérer retrouver une quelconque efficacité que dans des situations extraordinaires où il se trouve, d’une façon spectaculaire qui serait mise en évidence par le système de communication, en opposition avec une initiative du système du technologisme.

    On peut envisager l’hypothèse que, dans les événements récents, le comportement du Turc Erdogan face à Israël a été dans ce sens. C’est bien insuffisant pour annoncer le moindre tournant sérieux, mais cela signale l’existence d’une certaine diversité possible dans l’activité du pouvoir politique par rapport au système (contre le système).

    Tout cela reste extrêmement parcellaire. La situation générale est bien de cette paralysie du pouvoir politique pour la cause objective des contradictions du système général en crise. C'est un processus d'autodestruction du système. Effectivement, – «La plus criante [des contradictions du système] est la destruction systématique du pouvoir politique qui, pendant deux siècles, l’a généreusement et scrupuleusement servi. Ces temps heureux où le système de l’idéal de la puissance semblait encore avoir une certaine cohésion, notamment avec des pouvoirs politiques puissants, sont définitivement finis. […] Nous ne [les] regretterons certes pas, occupés à observer ce qui pourrait [le] remplacer…»

     

    Philippe Grasset, De Defensa, 14 juin 2010

     

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  • L'argent mène-t-il à la catastrophe ?...

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    Le mardi 8 juin 2010, de 21 heures 30 à 23 heures, vous pourrez écouter sur Radio Courtoisie Le libre journal des enjeux actuels, dirigé par Arnaud Guyot-Jeannin.

    Thème de l'émission : L'argent mène-t-il à la catastrophe?

    Invités : Alexis Arette (ex-président de la fédération française de l'agriculture, chroniqueur de L'Homme Nouveau) par téléphone, Claude Rousseau (philosophe, maître de conférence honoraire de philosophie à Paris Sorbonne), Pierre Le Vigan (journaliste et essayiste, auteur du Front du cachalot chez Dualpha), Janpier Dutrieux (économiste, directeur du site Prospérité et partage.

    Rediffusion : le jeudi 10 juin à la même heure.

    Radio Courtoisie peut être écouté sur le site de la radio : http://www.radiocourtoisie.net

    Par ailleurs, les programmes des émissions sont annoncés sur le blog de radio Courtoisie : http://radio-courtoisie.over-blog.com/

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  • L'administration de la peur

    La peur comme technique de contrôle de nos sociétés libérales "démocratiques" occidentales ?... C'est cette idée qu'explore le philosophe Paul Virilio dans un entretien avec Bertrand Richard, intitulé L'administration de la peur, publié aux éditions Textuel.

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    "Nous vivons dans l’administration de la peur.
    Qu’est-ce que cela veut dire ? D’abord que la peur est devenue un environnement, un paysage quotidien. Autrefois les guerres, les famines, les dangers étaient localisés et circonscrits dans le temps. Aujourd’hui, c’est le monde lui-même, limité, saturé, manipulé qui nous étreint et nous « stresse ». Crises boursières contaminantes, terrorisme indifférencié, pandémie fulgurante, suicides « professionnels » (France Télécom)… La peur est monde, panique, au sens premier du terme.
    L’« administration de la peur », cela signifie aussi que les États sont tentés de faire de la peur, de son orchestration, de sa gestion, une politique. La mondialisation ayant progressivement rogné les prérogatives traditionnelles des États (celles de l’État providence), il leur reste à convaincre les citoyens qu’ils peuvent assurer leur sécurité corporelle. La double idéologie sanitaire et sécuritaire peut se mettre en place, faisant peser de réelles menaces sur la démocratie.
    Paul Virilio nous montre comment la « propagande du progrès », l’illuminisme des nouvelles technologies, sont les vecteurs inespérés de la peur car ils fabriquent de la frénésie et de l’hébétude. Toutes choses qui rendent possible, après la dissuasion nucléaire de la Guerre froide, une nouvelle forme de dissuasion civile, dont le génie génétique pourrait s’emparer, pour « domestiquer l’être », le rendre plus adapté à nos nouvelles conditions, raréfiées, de vie..."
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  • La bouffe ou la vie ?...

    Le nouveau numéro du Choc du mois, daté de mai 2010, est disponible en kiosque dès aujourd'hui. On y trouve notamment un dossier sur la "malbouffe", un sur la crise et un article d'Alain de Benoist consacré à la correspondance entre Jünger et Heidegger. Une belle carte... on en redemande !

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    Sommaire du numéro

    SOCIETE
    France, le féminisme le plus bête du monde
    Les chiffres tronqués de l’immigration

    DOSSIER : QUAND MANGER TUE

    Attention, aliments toxiques !
    Entretien avec William Reymond
    La malbouffe fait son cinéma… d’épouvante
    400 millions d’obèses : et moi, et moi, et moi…
    De la chimie plein les papilles
    Big Brother à table
    Entre gavage pas cher et ravage sanitaire
    Garçon, un cancer !
    Entretien avec le professeur Dominique Belpomme
    Comment l’Europe réinvente le bio… chimique
    Dis, c’est quoi une « Amap » ?
    Et la gastronomie bordel !
    Entretien avec Jean-Robert Pitte

    CRISE
    Capitalisme : vers la crise finale ?
    Du krach au crash
    L’Europe ne sera sauvée que par une remise en cause du dogme libre échangiste
    Entretien avec Jean-Luc Gréau
    L’Europe, maillon faible de la crise
    Un capitalisme mutant

    CULTURE

    EVENEMENT
    Persistance du thème
    RENCONTRE
    Jünger & Heidegger
    ESSAIS
    L’identité n’existe pas
    Le juge savant et le politique
    Résister au libéralisme (suite)
    Le petit Chaperon rouge & ses potes
    au crible de la doxa démocratique
    Oser le dire : nous sommes sortis de la culture
    Une vision géopolitique à la française
    Soudain joyeux, il dit : Daeninckx ! C’était Brigneau

    LITTERATURE
    La revanche des Basques
    Metacortex
    voyage

    Marcher, à la découverte de soi-même…
    BEAUX-ARTS
    Créativité débordante
    CINEMA
    Alice trahie

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