Quand Paul-Marie Coûteaux conversait avec Alain de Benoist...

Il y a un peu moins de dix ans, TV Libertés avait diffusé une série d'entretiens de Paul-Marie Coûteaux avec Alain de Benoist. Des propos profondément inactuels et donc toujours aussi intéressants à (ré-)écouter aujourd'hui...                                           

 

                                          

La Nouvelle Droite : une école de pensée...

Dans ce nouveau numéro de l'émission de TV Libertés, « Les idées à l’endroit », Rémi Soulié, évoque une école de pensée, la Nouvelle Droite, qui, du GRECE, le Groupement de recherche et d’études pour la pensée européenne, à l’Institut Iliade, a traversé le temps, depuis la fin des années soixante jusqu’à nos jours. Sous l’impulsion d’Alain de Benoist, elle a su repenser la politique, la philosophie, la religion, les sciences, la géopolitique d’une manière à la fois méthodique, singulière et novatrice.. Pour en parler :

- Alain de Benoist, philosophe, historien des idées, auteur de plus d’une centaine d’ouvrages dont Un autre Rousseau - Lumières et Contre-Lumières (Fayard, 2025) et Souveraineté nationale et souveraineté populaire (Krisis, 2026),

- Claude Chollet, ancien président du GRECE, co-fondateur de l’Observatoire des journalistes et de l’information (OJIM), devenu l’Observatoire du journalisme, essayiste et directeur de la collection Désintox, aux Éditions de La Nouvelle Librairie,

- François Dambelin, essayiste et compagnon de route du GRECE depuis les années 1990, qui vient de publier La Nouvelle Droite - Un panorama historique et métapolitique (La Nouvelle Librairie).

                          

Alain de Benoist : « la guerre culturelle n’a été gagnée que par défaut »

Nous reproduisons ci-dessous un entretien donné par Alain de Benoist à l'Observatoire du journalisme pour évoquer la question de la guerre culturelle...

Alain de Benoist : « la guerre culturelle n’a été gagnée que par défaut »

Face à l’ « extrême droite », le milliardaire Matthieu Pigasse veut « mener la guerre culturelle », et cela « jusqu’au bout ». D’ailleurs, Les Inrockuptibles (dont il est propriétaire) titrent sur « La culture contre les fachos » avec une pétition signée par les actrices Camille Cottin ou Judith Godrèche, et par l’humoriste Guillaume Meurice. 600 personnalités du cinéma s’indignent dans Libération contre Vincent Bolloré, craignant une « uniformisation » de la production.

Dans les médias et sur le tapis rouge, la bataille d’influence fait rage. L’OJIM s’est tourné vers Alain de Benoist, souvent mis en cause dans les médias dominants pour avoir théorisé la « guerre culturelle » dès les années 60. Né en 1943, essayiste et journaliste français, fondateur de la revue Éléments, il est le principal théoricien de la Nouvelle Droite et l’auteur d’une œuvre abondante.

Entretien

Qu’est-ce qui se joue ? L’hégémonie culturelle ou la survie d’une caste ?

Les deux sont liées, mais je dirais avant tout la survie d’une caste. Depuis des décennies, l’idéologie dominante a pris la forme, dans le domaine de la culture, d’un micro-milieu politico-idéologico-médiatique qui cultive l’entre-soi comme la chose la plus naturelle du monde. Tocqueville disait que, dans une société égalitaire, même les inégalités minuscules apparaissent comme un scandale. Ici, c’est un peu la même chose : alors que le libéralisme progressiste est, non seulement majoritaire, mais quasiment en situation de monopole dans le domaine culturel, la moindre fenêtre de liberté qui s’ouvre quelque part suscite des protestations indignées sur le thème de : comment est-ce possible ? Mais qu’est-ce qui se passe ?

CNews, dont il y aurait beaucoup à dire (et pas forcément en bien), est à peu près la seule chaîne télévisée, parmi des centaines d’autres, où l’on entend parfois des propos qui vont à contre-courant. Cela suffit à donner des vapeurs aux fonctionnaires de l’idéologie des droits de l’homme, à susciter des plaintes en rafales, des dénonciations de sycophantes professionnels, des appels à la censure et des listes noires. Et comme nous vivons dans un monde d’hystérisation grandissante des rapports sociaux, on monte tout de suite aux extrêmes : Bolloré a racheté deux maisons d’édition, à quand la réouverture des camps ? Tout cela est évidemment ridicule. Le peuple n’y comprend rien et s’en fout complètement. La seule chose que les gens retiennent tient dans ce simple constat : la vérité est ailleurs.

Alain de Benoist, Vous avez été journaliste, essayiste, éditeur, vous avez fondé un cercle de réflexion (le G.R.E.C.E.). La « guerre culturelle », vous la vivez depuis un demi-siècle, et d’ailleurs vous en avez fait les frais, ayant été visé par de nombreuses campagnes médiatiques diffamantes. Votre analyse doit-elle être mise à jour ?

Je ne le crois pas, mais il faut évidemment prendre en compte les faits nouveaux. Le rôle des réseaux sociaux, d’abord, qui favorisent la surenchère dans la brutalité manichéenne et servent de caisses de résonance aux diffamations les plus éhontées en s’érigeant en tribunaux permanents, où toute accusation vaut condamnation. Mais le principe de base est toujours le même : la culture est porteuse d’images, de valeurs et de thèmes qui, à la longue, finissent par imprégner l’imaginaire symbolique et modifier les comportements collectifs. L’enjeu de la culture culturelle, depuis toujours, c’est l’hégémonie.

Aujourd’hui l’hégémonie appartient toujours, non à « la gauche » comme on le dit trop facilement, mais à un camp progressiste qui, faute d’avoir encore quelque chose à dire, se contente de faire tourner le moulin à prière en répétant les mêmes mantras (« antiracisme », théorie du genre, valeurs « républicaines », universalisme). Ce camp est dominant, mais il se sent menacé. Les privilégiés ont peur de perdre leurs privilèges, les mutins de Panurge (Philippe Muray) de perdre leurs subventions. À force de chauffer la banquise, ils constatent qu’elle est en train de fondre sous leurs pieds. Comme les chiens qui craignent de perdre leur os, ils montrent les dents. C’est tout à fait normal : s’ils étaient vraiment forts, ils pourraient se payer le luxe d’être indifférents. Il faut plutôt s’en réjouir, leur système finira par imploser, la boue accumulée finira par sécher.

Des médias comme Radio Nova usent de l’humour, volontiers choquant et brutal. Des médias d’une gauche plus modérée dénoncent un retour à l’antisémitisme ? Peut-on rire de tout ?

La réponse que donnait Pierre Desproges est bien connue, mais elle ne me satisfait pas. Oui, bien sûr, on devrait pouvoir rire de tout, mais cela ne veut pas dire que tout soit risible. Nous sommes dans une époque où tout ce qui était naguère naturellement honoré et respecté est tourné en dérision. La dérision est une infirmité de l’âme. Charlie Hebdo est libre de publier ce qu’il veut, mais je suis de ceux qui pensent que le rôle de l’école n’est pas de montrer aux élèves des caricatures qu’ils jugent blasphématoires. Dans toute société normale, il y a une zone de sacré ; elle doit être interdite d’accès à ceux qui veulent la profaner comme d’autres pissent sur la tombe du Soldat inconnu. Les humoristes actuels ne font rire que les esprits bas. Et puis, rappelons-le, on n’est pas sur terre uniquement pour rigoler !

Quelle stratégie métapolitique préconisez-vous aujourd’hui à ceux qui refusent à la fois l’uniformisation libérale-progressiste et le simple miroir inversé d’une « droite de combat » purement réactive ? Vous semblez dénoncer le penchant de nos contemporains pour la facilité.

La seule stratégie, c’est le travail et la création de qualité. Beaucoup de gens « de droite » pensent aujourd’hui qu’ils sont en passe de gagner la « guerre culturelle » ? Mais de quelle guerre parlent-ils ? Quelle bataille a t-on gagné lorsque ce qui fait autorité dans le système médiatico-politique continue de ne se référer qu’à des « autorités incontestables » qui pensent le contraire de ce que pensent la majorité des gens ? La vérité est que la guerre culturelle n’a au mieux été gagnée que par défaut. La gauche progressiste a perdu, la droite conservatrice n’a pas gagné. L’adversaire n’a pas été battu, il s’est effondré de lui-même. Mais il n’en a pas pour autant perdu le pouvoir. Quand « la droite » pourra aligner quelques dizaines de chercheurs, de philosophes, de sociologues, de politologues, de biologistes et de physiciens susceptibles d’énoncer une conception du monde alternative à celle qui domine aujourd’hui, on pourra en reparler. Mais je ne crois pas que ce soit pour demain.

Alain de Benoist (Observatoire du journalisme, 21 mai 2026)

La Nouvelle Droite : un panorama historique et métapolitique...

L'Institut Iliade, en collaboration avec la Nouvelle Librairie, vient de publier un ouvrage intitulé La Nouvelle Droite - Un panorama historique et métapolitique, signé par François Dambelin, un auteur dont on sait peu de choses , si ce n'est qu'il a manifestement fréquenté la ND. Un livre à lire, donc, et dont on peut espérer qu'il remettra les pendules à l'heure sur une mouvance intellectuelle dont l'histoire, pour le moment, a principalement été racontée par des adversaires (pour ne pas dire des ennemis...).

 

" Longtemps racontée par ses adversaires, souvent réduite à des slogans ou à des caricatures, la Nouvelle Droite manquait d’un récit d’ensemble. C’est ce vide que vient combler François Dambelin. De la matrice d’Europe-Action à la naissance du GRECE, des années de conquête intellectuelle aux crises, scissions, renaissances et héritages actuels, ce livre retrace plus d’un demi-siècle d’histoire métapolitique. Née dans le tumulte des années soixante, la Nouvelle Droite entendait mener un combat d’idées et réarmer intellectuellement une pensée européenne dissidente, en plaçant au coeur de sa démarche la culture, la longue mémoire, l’identité, l’enracinement, l’écologie, le sacré et la critique de la modernité. Nourri de lectures, de témoignages, de sources et d’une fréquentation ancienne de cette école de pensée, cet ouvrage éclaire ses thèmes majeurs tout en restituant ses débats internes, ses ambiguïtés et ses métamorphoses. Un livre essentiel pour comprendre l’histoire, les réseaux, les concepts et la postérité d’une mouvance qui, bien au-delà de son nom, continue d’irriguer le débat intellectuel contemporain."

 

 

 

Les Grecs, leurs mythes et nous...

Les éditions Le Condottiere viennent de publier un essai de Laurent Devèze intitulé Les Grecs, leurs mythes et nous. Laurent Devèze est normalien. Après une carrière d’enseignant et de diplomate culturel, il se consacre essentiellement à l’écriture.

 

" Méduse, Prométhée, Icare, Œdipe, Pénélope, Narcisse…  Transmis des siècles durant par les aèdes de la Grèce antique,  source inépuisable d’inspiration des grands auteurs de la  littérature européenne, les mythes grecs peuplent notre imaginaire ; mais les connaît-on aussi bien qu’on le croit ? Ce n’est  pas sûr.  N’ont-ils pas surtout été interprétés par des penseurs et des  poètes qui les laissaient parler à travers eux plus qu’ils ne les  racontaient ? N’est-ce pas en toute liberté qu’ils livrent leur  sens ?  Par la grâce d’un propos critique et malicieux sur notre temps,  ce petit ouvrage nous invite à goûter les fortes saveurs qu’ils  continuent d’exhaler et à entrer en résonance avec eux – ce  qui est sans doute le seul moyen de leur être vraiment fidèles."

Les Spartiates...

 Les éditions Passés Composés viennent de publier un essai de Paul Cartledge intitulé Les Spartiates.

Historien britannique, spécialiste d'histoire grecque et en particulier de Sparte,  Paul Cartledge enseigne la culture grecque à l'Université de Cambridge.

 

" Alors qu’Athènes semblait prôner la démocratie, l’individualisme et l’impérialisme, Sparte, sa grande rivale, incarnait le militarisme, l’isolationnisme et la répression brutale. La puissante cité lacédémonienne était pourtant terre de contrastes. Si leurs impitoyables rituels de guerre ont fait des Spartiates la force de combat ultime, incarnée par la bataille du Thermopyles et leur victoire lors de la guerre du Péloponnèse, il n’en reste pas moins que leur culture religieuse était aussi complexe que raffinée. Tandis que les hilotes, des Grecs, étaient réduits en esclavage, les femmes spartiates, dont Hélène de Troie est la mythique incarnation, étaient néanmoins éduquées, et libres de danser. Royauté au temps des cités, Sparte était, enfin, dotée d’un système politique d’une rare originalité.

C’est ce qu’explique Paul Cartledge à travers l’histoire du peuple spartiate de 480 à 360 avant J.-C., depuis son ascension au statut de grande puissance du monde grec à sa chute. Entrecoupé de biographies des plus exceptionnelles personnalités spartiates et fondé sur trente ans de recherche, l’ouvrage de Paul Cartledge est bien la somme incontournable, et mondialement reconnue, sur l’une des cités les plus fascinantes de l’histoire antique."