Nietzsche et les voies du surhumain...

Nous vous signalons la parution récentes aux éditions SCEREN de Nietzsche et les voies du surhumain, un essai de Philippe Granarolo. Professeur de philosophie et lecteur assidu de Nietzsche, Philippe Granarolo a publié plusieurs essais , et notamment L'individu éternel : L'expérience nietzschéenne de l'éternité (Vrin, 1993).

Nous avions déjà reproduit sur ce site un excellent texte de cet auteur :

Nietzsche et la science-fiction (I)

Nietzsche et la science-fiction (II)

 

" La notion de Surhumain développée par Friedrich Nietzsche à la fin du XIXe siècle est souvent lue à travers le prisme heideggerien d’un volontarisme acharné visant à aboutir à la condition d’être supérieur. Or, le projet nietzschéen n’est pas de transformer l’homme en un être parfait apte à maîtriser la Terre, mais de penser le stade ultime de l’évolution humaine comme le fruit de la libération de la pensée des croyances religieuses et de l’approche supposée objective de l’univers par les sciences. C’est dans cette approche de la vie, entre ces deux paradigmes, que s’ouvrent les voies du Surhumain. "

Construire le surhomme ?...

Les éditions Grasset viennent de publier La construction du surhomme, le septième tome de la contre-histoire de la philosophie de Michel Onfray. Le créateur de l'université populaire de Caen évoque dans ce volume Jean-Marie Guyau, un philosophe français, et Friedrich Nietzsche...

"Michel Onfray est l’auteur d’une œuvre philosophique importante. La construction du surhomme est le septième tome d’une monumentale « Contre-histoire de la philosophie ».

Toute l’œuvre de Michel Onfray tourne autour de ce qu’il appelle le « nietzschéisme de gauche » et, plus particulièrement, de tous les développements qu’une certaine tradition philosophique a consacrés au thème du « surhomme ». Il revient, dans cet ouvrage, sur cette question à travers l’étude de deux œuvres.
Tuberculeux dopé au stoïcisme, Jean-Marie Guyau développe une philosophie vitaliste comme une machine de guerre contre la morale kantienne. Ce malade défend le don, la générosité, le risque, la dépense, l’action dans une œuvre qui pourrait faire de lui un Nietzsche français. Penseur du républicanisme, il formule un hygiénisme, un racialisme, un natalisme, dangereusement parents de l’idéologie de Vichy à venir. Il défend enfin une immortalité panthéiste stellaire obtenue par les traces de l’amour quand il a été fort.
La figure ontologique du surhomme de Nietzsche n’est pas sans relation avec cette étrange métaphysique que le philosophe allemand connaissait. Nietzche commence avec Schopenhauer et Wagner, continue avec un long moment épicurien et termine avec l’éloge d’un surhomme ultra-caricaturé. Or, celui-ci nomme l’individu ayant compris que la volonté de puissance a les pleins pouvoirs, qu’il faut vouloir cette volonté qui nous veut, puis l’aimer pour accéder à une jubilation suprême. Une technique de sagesse à la portée de tous."