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völkisch

  • Ultima Thulé, Julius Evola et Herman Wirth...

    Les éditions Ars Mana viennent de publier une étude d'un certain Arthur Branwen intitulée Ultima Thulé, Julius Evola et Herman Wirth, complétée par un texte de Claudio Mutti consacré à l'Hyperborée. Docteur en philologie et chercheur en sciences humaines, Herman Wirth (1885-1981) était  proche des milieux völkisch, et dirigea pendant deux ans l'Ahnenerbe.

     

    Branwen_Ultima Thulé, Julius Evola et Hermann Wirth.jpg

    " Avec Ultima Thule, Arthur Branwen se propose d’entrecroiser les pensées du folkloriste néerlandais Herman Wirth et du philosophe italien Julius Evola, afin de montrer leurs dissonances et leurs différents points de contact.

    En s’attachant à présenter la vision complexe d’un penseur aujourd’hui décrié, ainsi que la lecture qu’en fit Julius Evola au cours des années 1930/1940, Arthur Branwen prend le pouls d’une époque vouée à la recherche des origines de la civilisation européenne, et fournit une contribution essentielle à la connaissance de la pensée du grand érudit italien. En effet, malgré les critiques que Julius Evola réserva aux théories d’Herman Wirth, son intérêt pour ce dernier témoigne de sa propre évolution intellectuelle et d’un goût – jamais démenti – pour la recherche d’une primordialité civilisationnelle fondée sur l’esprit.

    En appendice, les lecteurs pourront découvrir un texte de Claudio Mutti consacré à l’Hyperborée, territoire mythique dont les contours furent décrits par un grand nombre de textes ayant émaillé les cultures eurasiatiques, de l’Antiquité gréco-romaine à la Perse, de la Chine à la Russie contemporaine. "

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  • Chevalerie et figure du héros...

    La éditions du Lore viennent de publier un essai de Hans F. K. Günther intitulé Le Chevalier, la Mort et le Diable - La pensée héroïque. Anthropologue allemand de la première moitié du XXe siècle, dont les travaux ont eu une influence intellectuelle inégale sous le IIIe Reich, Hans F. K. Günther a eu une partie de son œuvre traduite en français, dont, notamment Mon témoignage sur Adolf Hitler (Pardès, 1990), Les peuples d'Europe (Lore, 2006), Religiosité indo-européenne (Lore, 2013) ou Le mariage, ses formes, son origine (Lore, 2018).

     

    Günther_Le Chevalier, la Mort et le Diable.jpg

    " Premier ouvrage publié par Günther en 1920 et dont le titre fait indéniablement allusion à la célèbre gravure de Dürer, cet essai rencontra une forte audience.

     A travers la figure néo-romantique du Chevalier, l’auteur brosse le portrait d'un héros explicitement völkisch, présidant au commencement du monde, prenant en main le sort de l’homme par sa force intérieure, pour le modeler selon ses propres critères. Ce héros envisagé par Günther, intimement convaincu de sa vocation, ne tire légitimité que de son allégeance à l'esprit du Volk [communauté populaire] dont il est le serviteur : ses actes et ses idées n'ont de portée que rattachés aux intérêts immédiats du peuple et du sol dont il est issu.

     En présentant les valeurs du chevalier comme émanant du Volk, dont les vertus raciales sont considérées comme inaliénables et éternelles, Günther entend restaurer à nouveau ces dernières.

     Le Chevalier, sorte de surhomme moderne représentant les qualités habituellement attribuées aux anciens Allemands – héroïsme, loyauté, honnêteté et pureté raciale -, se consacre précisément à la restauration de la grandeur du Volk. Günther associe ici les idéaux nietzschéens biologisés à la vision de la grandeur germanique retrouvée. Cette figure allégorique connut une grande popularité, notamment parce qu'elle était en résonance avec les angoisses d'avenir d'un public se demandant si Weimar ne conduisait pas l'Allemagne à perdre son âme…

     Première traduction française, cet ouvrage se dote d’un appareil de notes du traducteur, indispensable à sa bonne compréhension. "

     

    Table des matières

    Préface

    Première partie

    La Force du Héros

    Le Héros et l’Histoire

    L’Amour héroïque

    La Foi du Héros

    Le Destin

    La Haine héroïque 

    L’Ethique du Héros 

     

     Deuxième partie

    La femme et la pensée héroïque

    L’essence du comportement éthique

    L’Allemand, langue-mère-originelle, langue des héros

    L’Art héroïque

    Identité allemande et pensée héroïque

    L’art héroïque de gouverner

    La race héroïque

    La mission

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